阿斯达年代记

坦雅拿回直系大祭司身份的时候

大遏河问：200多年前伟大之母阿萨辛，将阿拉姆恩海瑟拉送到常年饱受战火摧残的阿斯达，并让他创造了联盟，预言指出她会让阿拉姆恩再度降临

坦雅说：他已经降临了，但你们未认出他，他具有识得阿萨辛直系血统的慧眼，最终找到了我并且守护我

（这里为了局势说阿拉姆恩是妥坤、并且给了萨雅一个镜头、萨雅的眼神让我觉得一方面知道肯定会说妥坤、另一方面期盼着自己会是阿拉姆恩，萨雅从始至终都是有野心的）

坦雅的话也合了开头：阿萨珲的梦，梦里一个看不见脸的人拿着剑（另一个预言 剑 铃铛 镜子将结束这个世界 银蟾是剑）指着她，并且和她说我们重逢的那一天 你也一样会死

阿萨珲带着银蟾找了8年才找到路翻越大黑崖，而最终这条路是银蟾找到的，也就是坦雅说的阿拉姆恩最终找到了她并守护她，也是后面贯穿全剧的，银蟾一直在守护她（其实作为镜子的萨雅也是守护她）

但他们母子抵达瓦韩族的时候，阿萨珲结合坦雅手中风之锤，以及瓦韩族的金银花，看清楚了梦中的脸，梦里说重逢的那一天阿萨珲的生命就此结束，就此阿萨珲人物完成保护着阿拉姆恩找到了他要守护的坦雅

而他们的出场也和预言的顺序一样，先是剑，再是铃铛，最后是镜子

坦雅和萨雅见面的时候，先是看到了楼顶镜子的反光，指引她去找萨雅，并且萨雅的屋内也是先把镜头给到坦雅照那面大镜子，从镜子中看到萨雅坐在床上（后面也有坦雅做女仆擦镜子的场面），萨雅作为和银蟾长得一摸一样的双胞胎出场也照出了作为镜子和银蟾对比的另一面，坦雅第一眼看到萨雅的时候震惊的坐在地上，仔细听的话这里有几声铃铛的背景音，说明铃铛找到了镜子

而把银蟾，坦雅，萨雅联系起来的是梦，银蟾和萨雅会梦到彼此，而萨雅的梦里会看到坦雅，把他们三个紧密的联系在一起

这里其实萨雅挺可怜的（感情线）坦雅和银蟾一直都是双箭头，坦雅和萨雅的相处过程中，坦雅内心总是对着萨雅想银蟾过的怎么样，而萨雅尤其在后期坦雅成为大祭司之后总给人一种守护坦雅注视坦雅跟着坦雅的伴随感，但坦雅没做过什么反馈给萨雅

再说到阿拉姆恩银蟾应该是主要人物

不知道是有意的还是巧合 银蟾的名字 而萨雅和坦雅都有一个雅字 一个是作为阿萨辛继承人去守护一个是作为镜子照出世界的另一面，感觉有点围绕银蟾去开展 成就的意思

还有一个梦是雷安脱拉格兹被杀死的时候说自己做了一个梦，对武伯说你们将会自相残杀，那是你们的末日，妥坤一直想成就一个不见血的联盟，但最后被发现是伊格特所以没能成功为了自保杀了联盟的很多人，也因此成为了一个真正的王，就连大遏河也被迫和自己离心因为王不分享（有一种成为王同时也是走向灭亡的开始的感觉

关于蓝色彗星，在阿斯 蓝色彗星是身怀厄运，指的是银蟾和萨雅，但在瓦韩族，蓝色彗星是破壳之人将与死亡一同到来，也就是这一天出生的三个孩子，破壳之人坦雅与代表死亡和厄运的阿斯银蟾和萨雅一同到来 展开这一段故事.或许厄运代表着死亡，但 死亡破壳 代表着以一种更好的方式重生

有一个很有意思且很讽刺的点，伊格特妥坤成了王，伊格特银蟾是剑，伊格特萨雅是镜子，被认为是杂种的伊格特成为了这片土地最关键人物

抱歉说下，本文原来ep3-4剧情分散部分转移到ep1-2那里。

按本剧设定，人的血是红色的，尼安塔的血是蓝色的，混血依格特的血是紫色的。

其实第一集开始的时候，这一点就遭到很多人的诟病，我们现在回头不说这个设定像某影视或者某小说的问题，单看这个设定在本剧故事发展中的不妥之处。

第五集，塔神在和银蟾的打斗中受伤流血，暴露依格特身份，这也成为银蟾要挟他的命门。

其实这个剧情设定看上去有两个好处:一是人物设定的反转，作为觊觎联盟长大位、血洗尼安塔人的塔神竟然是依格特，颠覆观众印象；二是银蟾身单力薄救瓦韩族已经无计可施了，突然发现塔神的把柄，又现生机。

但是，很多观众（包括我自己）对塔神是依格特就有点怀疑啦。他从小习武，骑马射箭，南征北战，又要追杀尼安塔，又要深入大黑壁下面的未知世界，怎么能做到不流血、或者流血不被别人发现？通过前面剧情我们可以看到，尼安塔人身体劲爆，很难对付，难道塔神一直坐在大营里观战不上？而且生活中磕到碰到蚊虫叮咬这种事多了去了，我们这些和平年代长大的观众哪个长大的过程中没有意外流过血？

还有豆友提出，太轧夏也是混血。假如这是真的，那就更难以掩盖啦，难道每个月那个星期都不出门？还要掩埋血的证据？

这种直接靠血的颜色划分人种的设定，编剧光想着写起来省事、观众容易记住，越往后问题越多。

★怎么改？加个验血工具★

我的看法是基于本剧设定的进化，让三个人种的血看起来一样（都是红色），而有种材质的石头可以作为验血工具。

小时候后背有色皮的设定可以不要，毕竟男人从来不光膀子也有点说不通，特别是在部队里。

故事伊始，人类已经通过战斗（或者科学）实践发现，三个人种的血滴到某种石头上颜色不一样，人还是红的，尼安塔是蓝色的，依格特是紫色的。

而在大黑壁下面与世隔绝的世界，人们恰巧用这种石头做工具，包括刀等武器。

银蟾干活时流血了，血碰到工具变成紫色，他自己觉得奇怪，瓦韩族觉得奇怪，可是大家搞不清楚怎么回事。来到上面生活，银蟾通过小姑娘（到现在我也不知道名字）知道了自己是依格特，也知道了如何鉴别依格特。

塔神在和银蟾决斗时，不知道对方武器就是这种石头做的刀（可以设定是银蟾逃亡带出来的）。受伤后没当回事，可是银蟾看到刀上的紫色血，明白了塔神是混血，于是来要挟他。其他剧情不变，继续发展，也不怕多出个女依格特。

我觉得这样会比本剧设定好一些（王婆卖瓜，自卖自夸）。

第一季中不知道有人注意到没有，Saya和塔昆面对的时候展现的是野心和不甘，和太轧夏面对的时候展现的是计谋和仇恨，和谭雅面对的时候展现的是温柔和爱，我觉得这一切应该因为他是镜子，他映照出的是他面对的人，我太期待当他面对银蟾时的样子了，希望这对婴儿时期就分离的孪生兄弟可以早日团聚相亲相爱，有一个好的结果。

补充：

因为不知道具体拍摄进程，仅凭知道的部分资讯做推测。妆容服化道等问题，应该是18年9月入组开始先拍摄银蟾的戏份，按导演说的，银蟾的角色增强了肌肉。后来，拍摄萨雅戏份的时候又做了减肌减脂，拉开银蟾和萨雅形象上的区别。

我甚至觉得银蟾虽然看起来更强壮，但同时更精瘦，脸上完全没有肉，萨雅反而有点肉肉脸。

但是因为拍摄场地、妆容、对手戏演员区别很大，我趋向于固定期间内拍摄了一个，再转场拍摄另一个。这部戏真的拍得非常辛苦。

我最喜欢的几段戏：

银蟾带着图提刚到阿斯达的时候，看到挤在狭窄笼子里的鸡群，看到打磨石头的戴着脚枷的幼小奴隶们，镜头看不见的那半边脸流着泪说，大黑壁巨大的梯子都是这样搭建起来的吗？原来不是有巨人存在，全部都是和那些鸡一样，把他们圈养起来，逼他们干活。

当太轧夏质问萨雅是不是他对段碧下毒时，萨雅从惊慌转成嗤地一笑反问，那么还会是谁？

当萨雅高举自己流着紫色血液的手对塔昆说让我们的血堂堂正正展示在世人面前，却因为塔昆的威吓戛然而止。

当谭雅把银蟾告诉她对他所不知道存在的那个萨雅的感受说出来，萨雅触动于这世间有人懂他时的表情。

当银蟾因为伙伴死在眼前而发狂贬低羞辱自己，仅仅是因为惧怕自己为尊严的反抗会再连累他人。

在我心里，银蟾和萨雅都是鲜活的人，角色上评不出哪个更好。萨雅自小受到的教育就是扭曲的，没有人爱他的，这样他还是会舍身救谭雅。银蟾受的教育则更原始，颇有点等价交换的意味，觉得自己帮助别人，那别人也会来帮助自己，每一次不顾一切去救任何人，给他赢来了一个个伙伴和战友。

2020.04.26

萨雅的苦痛和银蟾不一样。

银蟾的苦痛是直观的，肉眼可见的，吃苦，做奴隶，被毒打，同伴死在眼前，再被抓，再反抗，被背叛这种事在他眼里已经微不足道了，羡慕他的豁达与强大。

而萨雅…经历最多的是孤独，从记事起就存在的孤独，被关在塔楼，大部分时间没有人和他说话，没有玩伴，屋外的风景是通过高高的窗栏看见的阳光，和可以自由飞翔的鸟，所以他痛恨鸟，他不明白自己是羡慕，是求而不得，只能把更多的时间花费在读书上，学习更多的知识更多的计谋，他完全不懂书本上写的以外的东西，他说他不懂怎么做，因为书上没有写。

他懵懂的感情是后来出现服侍自己的女仆，因为她会对他笑对他好，他想过的反抗是逃走，结果换来的是沾满女仆鲜血的手环被太轧夏套到他的手腕上…

无数个梦，无数个关于银蟾的梦却只让他错以为是自己梦里可以自由地奔跑自由地生活，还有梦里的女孩让他觉得那是自己喜欢的女孩…没有人爱他，任何人，塔昆对他是利用太轧夏对他是利用谭雅对他是利用，前两者的利用我尚可以理解，但他舍命去保护的谭雅，当谭雅欺骗他，利用他，漠视他，蔑视他时，我只能幻想如果银蟾知道自己有一个哥哥存在，会不会对他好？

银蟾连背叛自己的人都能够原谅，那是不是能够把他的爱分给萨雅一些，用他去对待感化其他人的爱也去救一下萨雅呢？他们是原本应该心意相通的孪生兄弟啊，被迫分离难道还要被迫反目吗？这样想就会有无法呼吸的感觉。

宋仲基演的特别好，两个角色完全没有重叠。会跟萨雅一起感受孤独、渴望强大和自由，也会跟银蟾一起善良正直，激发大家齐心协力，谭雅也一直在进步变强，不会一味求善，会看重大局…文采有限，所有的演员都选择的很棒，各种铺垫非常详实和隐秘，真的有让人沉进阿斯达的年代。好的作品就是要让人身临其境又能共同进步

这竟然是部带点起源历史的正经权谋片。背景清晰主线完整旁支复杂，把主人公们从天真烂漫一无所有到登堂入室争权夺利的过程表现得细致合理。再有，韩国这个单民族国家竟然能写出多民族的故事，有点本事。

相比于财阀豪门，远古起源的权谋带有“君权神授”的宗教色彩，掺合进权利来别有一番风味。

看片子看到一半还挺沮丧的，觉得“无神论”是个伪命题吧。所有对“神”的将信将疑，都只是因为还没有被逼入绝境，不需要借助神明的力量自己就能活下去。任何国家想要推广“无神论”都将极其困难，这意味着社会必须稳定向上发展。一旦社会进步停滞，人民就会回到“神”的怀抱寻求超自然的庇护。所以说“无神论”不是任何党派的纪律，而是优秀政党水到渠成的政绩。

看到加冕礼的剧情时，脑海里出现的都是拿破仑——那个从教皇手里夺过王冠自己戴上的人，那个跳过教皇自己给王后加冕的人，那个把世俗（物理）的力量终于凌驾在宗教（玄学）之上的人。所以打败“神”只有两个方法吧，一个是“福泽”，一个是“武力”。不过历史似乎告诉我们，“武力”并不能长远。

双胞胎中，哥哥阴柔沉郁白净，弟弟活泼机敏脏兮兮。但我便爱弟弟，他积极向上有活力，连画面都跟着明亮起来。 可惜仲基欧巴不演第二季了，疯狂桑心😣😫😭

本文如标题，字字真实，那两部都没看过，《阿斯达年代记》值得7分！

架空的世界、复杂的故事、角色的成长、权力的转移、人性的变化......这部剧编的可圈可点！

简单点，看完了就说我最想说的地方！

全局最精彩最高潮的地方，是坦雅被两方势力发现是阿司神母系传人的剧情发展（11、12、13集）。先说几波势力的混杂交割，这是我最佩服编剧的地方，把这个剧的关于权力人性的复杂描述的最出神的地方。

最开始确定利用坦雅就是阿斯达神灵阿萨辛继承人身份的是萨雅，他彼时并没有跟妥坤完全站在一个阵营，他带着自己的私心（想要通过白山心组织重新定义的克伊特身份），但较大程度上他和妥坤是一个利益方，所以他做了些推波助澜的工作，初步达成一致后，而妥坤在下命令的那一刻，其中两点（一解决洞的所有人萨雅不知二是对阻拦的人格杀勿论包括萨雅），这里值得细品。

等太遏何的父亲劫走坦雅后，失去坦雅的萨雅感情为先，让他和妥坤真正站在了一起，成为一个势力方，这里还包括太遏何。这中间的不断猜忌和信任变化是很难的转变，可以说这两对全凭感情支撑。

这里最关键的就是太遏何的父亲，这是个极其聪明狡猾的人，他先是假意答应背叛阿萨隆和妥坤达成合作，从而得到星盘，出门便立即用星盘示好阿萨隆，表示自己不会背叛，有了星盘能加持阿萨隆的身份，让阿萨隆对他掉以轻心。最后才是给坦雅星盘，确定坦雅无法从星盘得知星铃的下落（被骗）。那不管怎样，星盘在他手里，两边都没法得到星铃，就是还是制衡，他两边都不会得罪，几乎是不败之地！高！一个字高！

这整个一段非常的紧迫，女主的每一个反应每一步选择能够抓住观众的眼球！一直到她在众人面前跳舞找到星铃，这波人里，赢的赢的默不作声，输的输的默不作声！真绝！

全局最抨击人性的地方，是银蟾伤中去营救瓦韩村被流放边陲的两个人，这两个人的背叛和不信任把充满信仰一直在为信仰而战的银蟾痛击到低谷。

蒙泰的出卖，第一次让他开始怀疑自己的价值，怀疑自己存在的意义，他原本活下去的动力就是营救瓦韩村人，但是仅仅因为人单力薄，救不了那么多人，那些没有被救的人就觉得自己遭受了背叛和舍弃，人性的自私告诉那些没机会被救的人，如果你没有救我那就跟我一起死吧，大概就是这种反社会人格。

直到第二个人在他面前自杀，直接压垮了他的人格。那个人用最简单的话，撕碎了他所有的自尊，直到他神志不清说出那句极其侮辱自己人格的话，是他屈服了，命运不公，“我怎么反抗都没用，因为我的反抗带来了众多坏结果，我好像只会带来厄运”他迷茫，他无助，他自责，他的价值观崩塌了。

他彻彻底底让自己成为了一个奴隶，一个不会思考，只会呼吸和劳动的奴隶......这一段像极了那些努力压抑正迷茫的普通人，“我明明努力了也没有什么变化，认命吧，我就是这样失败的人，只能做这样的工作那这样的工资过这样的生活....”

后来银蟾的醒悟也是他意识到自己的懦弱，剧里的原话是“这个世界上最大的罪过就是懦弱罪！”这个价值观传达的真的很好！懦弱就会害怕，害怕就会认命，认命就没有任何可能！

所以一个人的自我救赎就是打败人性里的懦弱，至少你要自己相信你自己，努力就会有可能，可能就是希望！

其次，撇开男女主的高光角色的成长，妥坤和太遏何的爱情在权力和人性的变化下，爱情的变化更值得人细细品味。最初的两个人是同病相怜相互吸引，他们性格相似能力出众，经历种种磨难相互扶持到走上最高峰，他们原本就是自私以自我为先的人，但是正在这段期间，他们绝对是相爱的，彼此心中有对方，爱情战胜了自私，有性格有包容有付出，但是！真正的权力来临了，一切要重新洗牌了，他们各自变的复杂了，仿佛又回到最初的自己，以自己为营，你不能说爱情没有，有还是有，只是排的很后，他们为各自想要的更多.......（不是我对爱情持消极观念，而是他俩的爱情变化对大部分现实生活中的一起打拼的情侣都适用）

当然韩剧的通病——体现在结构和故事发展上的“高开低走”，从前面开始给人一种细腻地酝酿这个故事，把每个人角色的性格和做事情的动因都描绘的很好，中间发展也很高潮，偶尔拖沓，实在是后面自银蟾离开奴隶营开始，没剩几集了开始疯狂加速，很多动机背景来不及交代了，第一季就匆匆结尾了......最大的不完美就在这里了，其次的小场面小家子气就不说了，习惯了。

总之，看完还是震撼的，19年的韩剧，第一次看完全集的时间是2012年9月27日下午到18日下午，迟来的追剧，真香！蹲一个第二季～

看完《人类简史》这本书再回来看《阿斯达编年史》就会忍不住感慨这是一部很深刻的电视剧。深刻在于编剧架空设定的故事框架精妙的浓缩了人类几万年的发展史，矛盾冲突的根源又恰好完美体现了人类从采集者社会到农耕时代转变以及从部落到国家建立的过程。

电视剧中的尼安塔人，原型是《人类简史》书里的尼安德特人。早在人类祖先智人出现的时候，欧洲和西亚就有另外一个人类族群尼安德特人，他们身形魁梧肌肉发达，适合冰河时期的寒冷气候。他们也是人类族群的一种，但和人类祖先智人不是一个属性。剧中的尼安塔人是被赋予了兽的属性的蓝血人，和人类繁衍的后代被称为异格特。这是遵循后来人类基因检测里面有查出过尼安德特人的基因，说明当时这种混交是存在的，但只占很小一部分。

早在三万多年前，尼安德特人已经灭绝了，就像剧中人族对蓝血族的围剿一样，人类最终站上了食物链的最顶端。第一集一开始两边就有一次谈判，但是谈崩了。原因是人类说我们合作吧，建立国家共享资源分享劳动果实，而尼安塔人说我们不吃大蒜这些东西。其实这里传递的信息其实是两种截然不同社会模式的对立，尼安塔人是原始采集者部落的生活模式，而阿斯达的人族已经进入到农耕社会。

人族提出的构想对蓝血人一点吸引力都没有，因为尼安塔人只要靠自身的能力就能获取足够的食物，以满足自己和繁衍后代的需求。而且他们采猎的食物多样，今天宰只熊明天摘个果子，根本不需要依赖人族种植出来这样单一的食品。本来各自安好也没什么事情，而人类偏偏要觊觎蓝血人的月之平原，还不惜残忍的用种族灭绝的方式占用，而体格比不上蓝血人的人类最终又为什么会获得成功呢？真的就只是因为出了个塔昆吗？这还要从一颗种子开始说起。

还记得剧中白狼婆婆的三个禁忌吗？不能翻越大黑壁，不能种植，不能驯化禽兽。因为驯化动植物就是人类农业革命的开始，而这种起源彻底改变了人类的生存模式。就像阿斯达联盟的建立一样，也许起初就是一群人发现可以通过种植获得固定的食物来源，而不用日晒雨淋的狩猎。一旦开始了之后，人们就逐渐在一个地方定居，开始农耕建造房子，依赖于农作物生存。为了确保食物的充足，人们开必须扩大种植，这就需要占领更多的土地。最开始对于土地的争夺也许只是个体之间小范围的，但如果所有人都争夺土地势必社会无法平和，于是渐渐形成了像阿斯达这样的联盟。

在这个联盟里，不同的人和部落各司其职，有负责辛苦耕种付出苦力的奴隶，他们虽然人口数量最大但地位也最低，而且他们的人身自由和劳动成果都牢牢的控制在一小部分人手里。这些人包括掌握先进技术的海族，操控大汉军队的东方族，还有神灵庇佑的白山族。海族和东方族的作用很好理解，那一开始被很多人诟病只会装神弄鬼白山族究竟扮演了什么角色呢？

其实在人类农业革命之前还有一场认知革命，人们开始用虚拟的故事让多数人合作的成为可能。人作为单一个体能力是非常有限的，但多人合作力量就不可小觑，而黏合这种力量的就是神灵，因为阿斯达所有人都相信神灵的存在。《人类简史》里有以下这段话:

“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事，不管是《圣经》的《创世记》、澳大利亚原住民的Dreamtime，甚至连现代所谓的国家其实也是种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。

说白了就是画大饼，美好存在于人类的想象之中，但因为相信这股超自然的力量会让自己吃到那张饼，人们甘愿诚服奉献。换句话说如果只有军队和技术者的存在， 不可能构建阿斯达这样庞大的社会体系，这就是为什么塔昆想要成为王，永远都没办法绕过白山族独立进行。暴力从来都不是领导者的第一选择，因为有画大饼这样轻松有效的方式。塔昆会先和白山族联姻，获得政治上的便利，不到万不得已，他都不会大开杀戒。

对比一下尼安塔人的世界观，他们很明显没有受到到这种认知革命的影响，他们认为自己就是大自然的一部分，和其他生物共同生存。他们没有阶级之分，没有统治其他生物的欲望。即便是自己的种族快要灭绝了，他们也想到的是感恩自己还能够活着。在邀请雪星跟他们走的时候，雪星不太愿意，他们并没有强迫，他们认为个人意志是高于一切的。所以就算他们身强体壮速度快，但都是单一的，就算合作也都是小范围的，他们无法像人类一样凝合几百上千上万的人，大黑壁上搭升降梯，泪海里修栈道，这股力量足以战胜这个世界上所有大型凶猛的生物。

但光有神灵还不行，还得要所有人的相信，这股力量才能成型。塔昆准备的萤火虫附体，就是为了让人们相信他是阿拉文。银蟾如果自说自话是伊娜伊神是不会有人相信的， 他必须经过瀑布的洗礼存活下来，还要让周边的族群都相信了，他才可以统一他们，向共同的目标前行。这种虚拟的想象出来的故事是人类区别于其他生物最大的特质，大数量的合作一步步拓展了边界，让一切变为可能，人类会成为万灵之首。

阿斯达联盟内部的斗争愈演愈烈， 每一个阵营都为了自己的利益不惜一切，以塔昆为首的利益集团要推翻白山族不是件容易的事情，因为那是所有人心中不可撼动的内心秩序，如果他要推翻，他必须找另一个更强大的故事来让所有人相信，所以谭雅的出现正好满足了他的这个需求，谭雅是阿司族的直系，白山族只是个旁系，谭雅并且通过仪式等方式加以确认。最后建立国家的时候，谭雅把皇冠带到了塔昆头上，就相当于神赋予塔昆领导众人的权力，他接下来就可以制定规则来继续巩固他的既得利益。

在剧情播出的时候有人问过我，究竟那种原始像尼安塔无欲无求的生活到底是好还是不好，当时我不知道怎么回答，看完《人类简史》后，我想我有了答案。幸福感来说，肯定是尼安塔人，但是，只要有一部分人进入了农耕社会，人类就无法停止想象，也收不住欲望的边界，不能放弃对土地的执着。就算有部分像白狼婆婆这样先知的人预测到了可怕的后果，带着自己的族人逃离，恪守原始自然的法则，最终还是无法逃脱被人类找到命运，这个时候的瓦韩族只有两个选择：要么加入他们成为其中的一员，要么像尼安塔人那样被毁灭，不管怎样，他们再也回不去了。

如果能够耐心的看下来，这真的是部很有深度的良心剧，强烈期待第二季，不拍实在太可惜了。

前两三年，韩国有线电视台tvN推出不少收视口碑俱佳的电视剧，tvN也赢得了“内容引领者”的称号。今年来，tvN鲜有有口皆碑的爆款作品，虽然玄彬、宋慧乔、朴宝剑、李钟硕、朴敏英、朴宝英等一线韩星的新剧都在tvN播出，但大多是老套路言情偶像剧，设定新奇一点的剧本也垮得很彻底。《阿斯达年代记》成了tvN关键的救市之作。

《阿斯达年代记》海报

从制作阵容到演员阵容，《阿斯达年代记》都是韩剧里的顶配。该剧由执笔《六龙飞天》《树大根深》《善德女王》的金英贤和朴尚渊作家共同执笔，执导过《成均馆绯闻》《未生》《Signal》《我的大叔》的金元锡导演执导，并且汇聚了张东健、宋仲基、金智媛、金玉彬等韩流巨星。

《阿斯达年代记》也是历年来投资最大的一部韩剧，高达540亿韩元，相当于3亿元人民币。哪怕是在中国影视圈，3亿元级别的电视剧也很少见，而且这个级别的制作，篇幅动辄五六十集。像《武媚娘传奇》当时也号称投资3个亿，但集数高达96集。《阿斯达年代记》的集数仅有18集，每一集的制作成本近1700万元（在韩国这已经是一部中等制作电影的成本了）。考虑到韩国人口只有5100万，国内市场非常有限，哪怕该剧同步在Netflix播出可收回不少版权费，但如此规模的制作仍旧非常冒险。

虽然导演金元锡要观众放低期待，但经过长时间的宣传预热，韩网的观众普遍将《阿斯达年代记》对标为韩国版的《权力的游戏》，该剧讲述的同样是一个虚构历史背景里的英雄史诗。

《阿斯达年代记》有着复杂且宏大的设定。故事背景是在人类的原始社会，国家仍未诞生。虚构的一个地点是阿斯，这是一个假想的大陆，阿斯达则是大陆上诞生的第一个城市。阿斯土地上有着三大部落、三个种族。

第一大部落是鸟惄族，人口最多，拥有强大的军事能力和农耕能力，现阿斯部落联盟首领是鸟惄族的人。张东健饰演的塔昆，就是鸟惄族的人，他是联盟首领的儿子，是勇猛的战士，也是天才的战略家，对权力有着极大的野心。但因为他是非正室出生，所以也遭到父亲的嫉妒和提防。

张东健饰演的塔昆，鸟惄族，是阿斯部落联盟首领之子

第二个部落是白山族，掌管“神殿的提议”，通过祭祀的强力政治行为，享受着阿斯达的权力。剧中秋瓷炫饰演的阿萨珲就是来自白山族。

秋瓷炫饰演的阿萨珲，白山族，她也是宋仲基饰演的银蟾的母亲

第三个部落是海族，是三大部落里的智力担当，掌握着如青铜器等多样化知识和信息，是一个日益崛起、且有着复兴野心的部族。金玉彬饰演的太扎夏，就是来自海族，她是海族首领的长女，是阿斯达的第一美女，也是塔昆的情侣，她信奉强权、追崇权力。

金玉彬饰演的太扎夏，海族

除了阿斯大陆外，剧中虚构的另一个未知的领地叫伊阿洛克。伊阿洛克上的部族叫瓦韩族，是一个过着狩猎采集的生活、没有文字但过得很幸福的部族。金智媛饰演的谭雅，来自瓦韩族，她是瓦韩族母系氏族继承人。后来伊阿洛克被阿斯联盟攻占，瓦韩族也被掳到阿斯达。原本无忧无虑的谭雅迅速成长。

金智媛饰演的谭雅，来自伊阿洛克大陆上的瓦韩族

除了两个陆地、四个部落外，剧中的人物也分为三个不同的种族。一种就是普通的人，血是红色的，人是三个种族里最睿智、最善用权谋的。另外一种叫挼按塔，他们被人称为怪物，有着比人更卓越的身体能力，甚至保留着与夜行性动物一样的视力，挼按塔的血是蓝色的。人类和挼按塔的混血，叫异格特，血是紫色的，像宋仲基饰演的银蟾就是异格特，他的血色和嘴唇都是紫色。除此还有一个不同，人是无法做梦的，只有挼按塔和异格特才会做梦，并在梦里预知未来。

宋仲基饰演的银蟾，是人类和挼按塔的混血，血是紫色的

在这些复杂的设定下，《阿斯达年代记》主要讲述的是，人类和挼按塔的混血儿银蟾（宋仲基 饰），一出生被视为受到诅咒的灾星，他从小生活在伊阿洛克，与瓦韩族的谭雅（金智媛 饰）相识相恋，为了寻找身世的真相以及解救瓦韩族，勇敢踏入阿斯达，却碰上最大敌人塔昆（张东健 饰）和太扎夏（金玉彬 饰）。一场权力的斗争由此展开。

不难看出《阿斯达年代记》的宏大野心：以人类原始时期部落之间的权力斗争，还原人类是怎么来的，人类的文明是怎么来的。它是冲着史诗去的。

制作一部史诗面临着两个非常棘手的挑战。一来是剧本写作，必须呈现出复杂、深刻的权力斗争，体现出人性的博弈；网要拉得非常开（人物众多、关系复杂），关键还得收得住，稍不留神就烂尾了。《阿斯达年代记》首播讲述了狡猾的人想与更强大的挼按塔合作，挼按塔不愿意，人便以阴谋毁掉挼按塔，之后人继续征服瓦韩族伊阿洛克，银蟾和谭雅卷入权力的漩涡……从首播来看，金英贤和朴尚渊作家的能力还是令人信服的。虽然设定复杂，但脉络其实也颇为清晰，部落之间、种族之间的恩怨纠葛也基本铺垫完成。

另一方面就体现在后期制作上。以人类的原始时期为背景，这意味着美术置景需要极大的投入；而一旦涉及大规模的战争场景，也得真金白银地砸钱。剧组花了150亿韩币以及8个月时间搭建、打造出近1万坪大的拍摄环境，且由制作《与神同行》的视觉特效公司Dexter Studios参与后期CG制作。

不过从韩网评论上看，《阿斯达年代记》的后期制作遭到了大量批评，很多观众认为这部剧的服化道都显得“廉价”，吐槽不知道500亿韩元到底花哪里去了。而从豆瓣反馈上看，国内韩迷对于原始时代的题材兴趣不大，对宋仲基的造型也不满意，坦白说，如果是请宋仲基拍当代言情剧，可能更受我国迷妹喜欢。

韩网对该剧的吐槽颇为激烈（图片制作@机智的追剧生活），豆瓣评分也不理想，在6分左右徘徊

关键在于，为什么tvN要费这么大的力气拍这样一部大概率赔本的剧？如果tvN请宋仲基拍一部《男朋友》风格的剧，哪怕口碑不佳，但肯定不愁赚钱。

这背后是tvN作为“内容引导者”的野心，也是韩流的野心。

我们应该注意到，《阿斯达年代记》在韩国播出后一个小时，便通过Netflix在其他亚洲和英语圈国家播出，换句话说，这部剧瞄准的不仅仅是韩国市场，也不仅仅是亚洲市场（日本得7月18日才一次性放出全集），它瞄准的更是英语圈国家，是欧美市场。从K-POP、到韩影（《寄生虫》的金棕榈大奖）再到这两年韩国电视剧的布局（比如《僵尸王国》），我们可以看到韩流在亚洲达到一定的天花板后，入局欧美市场的野心。

比如以前走红中国的，是带有韩国特色和儒家文化特色的《大长今》，而今韩国电视剧愈发向欧美主流市场靠拢：要么是将韩国文化与欧美文化结合；要么是淡化韩国色彩，淡化东亚色彩，讲述更加普适性的故事。

韩流的国际化步伐，稳扎稳打。从K-POP到电影、电视剧，全面开花

《阿斯达年代记》便是如此。就像导演在制作发布会说的，“虽然制作得很努力，但是我不认为仅凭这些就会受到称赞。但大家还是抱着我们国家应该有一部这样的电视剧的心态，一起努力制作。”因为韩流需要这样的作品，所以它制作了。《阿斯达年代记》跳过了韩国的历史，跳过了东亚的文化，它直接探讨的是人类文明的起源，求索的是权力斗争的本质、人性的本质。

《阿斯达年代记》不一定成功，但无论如何，韩流又向前迈出一步。

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