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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 比鬼神更可怕的是人心
在看之前我对于纳粹、法西斯的认识仅限于教课书（大概也就是考试内容了囧），而真实情况远比我想像的来得可怕和残酷。片中Leo偏执地要拍到Eichmann崩溃的画面，要让观众知道，他并非一个恶魔，他是个人，这种可怕、冷血的犯罪正是和你我一样的普通人类做出来的。如果人类无法认清这种事实，仅仅停留在“啊真可怕”“他真是个魔鬼”“无法想象”这样无关痛痒的感叹上，然后继续我行我素，那悲剧将很有可能重演。
另外，片中关于收视、抢新闻的描写很有现实意义，让我想到《娱乐至死》。是让大众深思，认清真相重要，还是先保住收视率，让观众留意这个审判重要呢？“not a f***ing TV show”“And a f***ing TV show.And.And”矛盾，可又相关，非常讽刺。影像改变了我们的生活，让获取资讯变得更便捷，同时也让资讯变得更廉价，人们只看自己想看的，而不一定是真正重要的东西。如何在吸引观众的同时，呈现真实也许是媒体人永恒的课题。
2 ) 可怕的人性
整个二战期间，犹太人被屠杀了近600万人，而且是被囚禁至集中营里任人宰割，迫害手段也是各种惨无人道，犹如日军711部队的罪行。
有一点值得探究的是，犹太人被纳粹迫害、屠杀的具体细节和真相在二战后却并不为世界所众知，集中营的幸存者们之后也没有在世界舞台上控诉纳粹的罪行、哭诉自己的遭遇。高晓松他的一期节目中将这种现象归因为犹太人不想被世界各国人民所反感，所以没有犹太人站出来要求一个说法。电影中也说集中营的幸存者们甚至抱有着罪恶的协助者的心理而不愿站出来。直至发生了电影所记录的这起电视直播公开审判的事情，全世界的人们，主要是西方世界的人们重新认识到了集中营里发生的屠杀的血腥和惨无人道，二战中犹太人的境遇才被广泛知晓和同情。
这起审判在西方世界里被称为是“世纪审判”，而不是对中国人民来说更为熟知的东京审判。对比之后就可以发现，这起审判中公诉方不仅提供了大量的人证还有许多影像资料，准备充分，而反观东京审判中中国表现，却差强人意，抱有着“胜者为王，败者寇”的旧思想，对审判并没有引起足够的重视，导致没有准备充分的证据，使得有些战犯没有得到应有的惩罚。
3 ) 世纪审判
4 ) 雪崩的时候，没有一片雪花觉得自己是有责任的|观影《世纪审判》
雪崩的时候，没有一片雪花觉得自己是有责任的。
这部电影是为纪念奥斯维辛集中营解放70周年拍摄的，讲的是对纳粹高官阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）的世纪审判。
电影本身拍的怎么样，暂且不说。于我，倒是对“平庸之恶”这个词儿有了更多的思考。
百度百科这么定义“平庸之恶”：
英文为The Banality of Evil，作为哲学术语，是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。
也就是我们熟悉的法不责众，哄抢，中国式过马路的变种。
看完这部电影，第一个在头脑中出现的就是近来的重庆大巴车落水事件。网上讨论很多，司机、与司机争执女固然要承担最主要的责任，可面对他们的撕扯无动于衷的乘客是否也有责任呢？但凡在争执过程中，有一个人站出来阻止，这场悲剧就可以避免。
其实国人对于此类事件并不陌生。事不关己高高挂起，各人自扫门前雪休管他人瓦上霜是从古到今的传统。从鲁迅笔下围观行刑的鸭脖子们到面对几十个日本人，上千百姓的沉默受死，本质上都差不多。究其原因，是古代家族社会和皇权遗留下的残毒。
那么问题来了。这种沉默、平庸和不作为是好是坏？是对是错？
恐怕不能简单的给出这种二选一的答案。但可以肯定的是，你为结果有意识或无意识的贡献了自己的一份力量，影响到了最终事件的走向，无论是多么微弱。
德国一个牧师的碑文上写着谈论纳粹党大屠杀时的一段话，至今发人深省。
“当初他们屠杀工会人士，我没有说话，因为我不是工会人士；后来他们屠杀共产党，我也没有说话，因为我不是共产党；后来他们杀犹太人，我还是没有说话，因为我不是犹太人；再接下来，他们杀天主教徒，我仍然保持沉默，因为我是基督教徒。最后他们要杀我了，已经没有人为我说话了，因为能够说话的人都被他们杀光了。”
回到影片本身，在长达一个月的庭审中，导演Leo一直试图捕捉艾希曼的人性，哪怕一点点。结果令他失望。面对血腥和残忍的事实，这个侩子手看上去始终平静，表情没有一丝波澜，好像这些事儿与他无关。片刻，嘴角还显出一丝嘲笑。而且理直气壮地为自己辩解：我只是在执行上级命令，没有屠杀犹太人，当然也就没有什么愧疚感。
我们不禁要问：为什么？阿伦特，《艾希曼在耶路撒冷》作者给出的答案是——Banality of Evil。
人性本来的善呢？这不禁让我们灰心丧气。片中有个镜头导演气急败坏的把文件砸到监视器前，诅骂并哀求审判席中的艾希曼，“come on, do something.”
come on do something
Leo试图引导世界思考：是什么让一个普通人变成了一个能让成百上千的孩子去送死的人。在特定环境下，任何人可能做出法西斯的行径。没错，后面一句话当头一棒，环境塑造改造人。纳粹军人放毒气砍杀犹太人的恶行和南京大屠杀中提刀的日军，没有什么两样，都是群体的癫狂。
《乌合之众》也阐述过类似道理。我们局外人看那些被传销洗脑的人，不乏博士和社会精英，然后可恨的骂句傻逼。可你能保证，在那个氛围中影响下，你不会沦陷？坦白说，我是没有什么自信的。但影片中的秃顶摄像师，边哭边斩钉截铁的回答，我不会。我对此存疑。
人性，总是最复杂最不受控最不理性的。平庸之恶的原因在于盲从，缺乏独立思考，一旦跌入恶的深渊，就很难回头。然后变得麻木，不仁。这么说，好像平庸是错。也不尽然。
不可否认的事实是，对于绝大多数的我们，本就是平庸的。不走向恶的最终解决方案是我们所在的系统（环境）本身是善的。我们能够做的就是多一点思考，而不人云亦云。
很显然，公开审判的最终目的并不是简单为了伸张正义，而是更多的以史为鉴、警醒世人，避免悲剧再次发生。我想，这是这部电影最大的价值。
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5 ) 代表法西斯的不是那些人，而是极端状态下的人性。
For each of us who has ever felt that God created us better than any other human being, has stood on the threshold where Eichmann once did. And each of us who has allowed the shape of another person's nose or the color of their skin or the manner in which they worship their God to poison our feelings towards them have known the loss of reason that led Eichmann to his madness.
Well this was how at all begin with those who did these things.
6 ) 伤痕也是面对生活的勇气
任何一个民族，都没有生来就特别优异于其它民族，而把这些自负的优越感凌驾于别人的生命之上，反而映衬出自己灵魂的丑陋和残缺。我们应该庆幸自己生活在这样一个时代，尽管有太多问题，但尚且保持着和平和安宁...
7 ) 摄影机未能完成的二次审判 [猫]
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二战胜利70周年，亦是奥斯维辛集中营解放70周年，各种犹太人大屠杀事件题材电影推出得正是时机。《金衣女人》里从纳粹软禁下逃脱的犹太女士说：“人是健忘的”，1961年用隐藏摄像机对全球电视转播审判纳粹高官阿道夫·艾希曼全程的那批人，不仅告诉当时世界，纳粹如何谋杀了600万犹太人，使幸存犹太人的呼声被世界听到，而且留下重要的影像资料给健忘的、忽略历史的后人观看。这批人理应被纪念。
艾希曼被指控对大屠杀“最终方案”负有罪责，电视制片人弥尔顿·弗朗茨曼和导演利奥·赫维茨怀着略微不同的目的奔赴以色列转播审判，弥尔顿是精明理性、关心收视率的职业电视人，利奥是典型的知识分子型艺术家，所以弥尔顿强调要抓拍到审判中证人昏倒这种戏剧性瞬间，并坚信转播审判的绝对正义性，利奥则死死盯住一直漠然旁观幸存者揭露纳粹暴行的艾希曼，想从他身上挖掘出一丝人性，思考并引导世界思考：“是什么让一个普通人变成了一个能让成百上千的孩子去送死的人。在特定环境下，任何人可能做出法西斯的行径。”尽管这俩人及其摄制团队常有争论，但他们都共同面对了努力拿到法官的拍摄许可、人事受政治影响而变动、其它热点新闻抢夺电视时间等困难，弥尔顿甚至险些被新纳粹刺杀。
弥尔顿认为参加过纳粹党卫军精英大枪杀事件的艾希曼，能忍受最残酷的流血事件，这正是他视为思想优越性的象征，认定自己是巨型死亡机上的一个小齿轮，也不可能在他鄙视的犹太人面前示弱。如前文所提，利奥认为法西斯不会灭绝，只要人们不再思考，委身于群体系统，怀有人种优越感，连新生的犹太以色列国都有可能滋生法西斯，艾希曼变得不再特殊，成为普通人。可艾希曼观看犹太人惨案记录影像也依然无动于衷，利奥不得不挫败地接受艾希曼也许真的毫无人性这个事实。值得注意的是，利奥并不像弥尔顿和崩溃的摄影师那样亲历过万恶的集中营生活，经历必然影响人们看问题的立场。记录就是功绩，他像后来创作纪录片《浩劫》的克劳德·朗兹曼一样，把真相留给了世界。
三星半
亮点：利奥站在用于扣押艾希曼的玻璃牢笼前，牢笼空无一人，他却晃神看到自己与艾希曼重合的影子，这一片段直观展现出利奥对法西斯的看法。通过看到不同观念交锋，我们或许会对阿伦特“平庸的恶”理论有新的认识。
你还可以看：《浩劫》、《汉娜·阿伦特》、《朗读者》
影片基本上是为当年报道审判艾希曼的纪录片制作公司做了一次情景再现，复古风不错，基调偏冷，但是不喜欢这种没情节就来一段抒情的设定，而且马丁的表演太用力看着非常容易出戏。
《夜与雾》再一次触碰人性之最黑暗。以电视转播为第一视角。Only in proportion as publicity has place can any of the checks applicable to judicial justice operate. Where there is no publicity, there is no justice.Publicity is the very soul of justic
我只能当成文献史料片看，二战中屠杀犹太人的那些令人震撼的影像资料，历史这个东西。
虽然我看本片的动力是我想在大银幕舔Freeman（擦擦口水），但是它承载了更多。我尤其中意片子选择了电视制作组这个角度来讲故事，而非直接记录审判。这样可以少点煽情，多点理性思考。
马丁演严肃角色，还是不错的。。。但是还是觉得他在卖萌。。。哈哈哈！
加加林在登月，猪猡湾在激战，你们-我们为何且何以关注一个叫做艾希曼的人！？
单从电影的角度只有三星。只是再次记录当年记录庭审艾希曼的历史。
电影没有将“世纪审判”应有的震撼表现出来，更像是一个强迫症导演和一个碎嘴制片人的肥皂剧，虽然片中加入了一些有关二战纳粹残忍暴行的真实纪录片段，但总体来说拍得很一般···
我也不知道为什么跨年夜我要看这个电影......天呐......影片本身中规中矩，但是蕴含意义非凡。切入点也十分可取，少了些煽情，多了些客观理性思考，尤其是导演角度。所以是多给半星，三星半，推荐一看。
2015.12.23这种题材，很难拍坏。本片有两大短板：一是导演镜头语言的运用有失庄重，显得轻佻而随意；二是选角不当，Anthony LaPaglia有演技但缺少感染力，Martin Freeman“耍猴戏”式的表演风格和本片内容极不协调。另外，听到Eichmann一直被念成“艾赫曼”，真是好难受啊。
如果是纪录片，很不错，如果当作传记电影，有点渣
那些来自集中营的真实镜头虽然没有颜色，却血腥到刺眼，恐怖到让人无法直视。在Leo挖掘艾希曼人性失败而濒临崩溃时，那位奥斯维辛幸存下来的酒店女老板对Leo说，你做的事情很重要，谢谢你。这一刻反而最打动我。与对话尼克松不同，当艾希曼被击溃的那一刻影片表现的有些平淡
又一部描写艾希曼审判的影片，由BBC拍摄，从当时电视纪录的角度切入，其中加入了很多当时审判的纪录片，让影片有着历史感。
虽然这片子用很多篇幅描写了导演leo的挣扎崩溃，但正是milton的坚韧不拔不为个人情绪所妨碍不企图去寻找人性的看似冷酷的选择成就了这场转播，让大屠杀的真相和细节为世人所知。martin用克制内敛的表演很好地诠释了这个角色，很多场景都可圈可点。
BBC一定在PS：如果你們的boss是我，那愛怎麼拍就怎麼拍，哪用管audience，rating這些東西！// 那些atrocities看着都快要得PTSD了，親身經歷過的感受更是無法想像。。// Hurwitz因為Eichmann沒crack就要quit會不會太不專業啊。。//Jews是很慘沒錯，但並不能justify他們對待Palestinians的方式。。
今年是奥斯维辛集中营解放70周年。年复一年，人类仍有必要不断回顾，以此告诫自己不要作恶，因为那样的罪孽真的发生过。
恶魔的样子是什么样的？一部关于直面恶魔审判的纪录片的电影，由恶魔本人大量出镜扮演恶魔。艾希曼在耶路撒冷。“政治不是幼儿园，在政治上服从就等于支持。”——汉娜·阿伦特
CCTV6电影频道正在首播从来没有在国内各地电影院播放过的这部北爱尔兰大不列颠王国出品的故事片，本片是由CCTV6电影频道与中国电影集团公司下属的中国电影股份有限公司联合译制的！
23.4.3奥斯维辛集中营原没有南京大屠杀残忍！为什么这种罪恶之人的审判如此复杂！该死！
全片的气氛非常的沉重，加上穿插了一些真实的影像片段，整体具有极强的冲击力和厚重感，不过全片有点太依赖历史影像资料了，最终还是削弱它的故事。还好全片依旧秉承了BBC一贯的高水准艺术，羽翼很丰满，条理也清晰，演员的演技更是没话说，让人重新审视了历史和战争，是一部非常有意义的片子。